Venez vivre et partager en direct les offices de Tichri JEM par voie numérique.

Le coût des billets ouvre droit à une déduction fiscale de 66%. Ainsi, hors frais de billetterie, une connexion solo/couple à 150´€ revient à 50€ et celle `pour 3 à 9 personnes à 220€ revient à 75€ une fois pris en compte cet avantage fiscal.

JEM est né de l’association de l’ULIF-Copernic et du MJLF pour réunir des femmes et des hommes autour d’un judaïsme moderne, ouvert et égalitaire.

Voici le programme :

• Vendredi 18 septembre à 18h45 , Roch Hachana à la synagogue Beaugrenelle

• Samedi 19 septembre à 9h30, Roch Hachana au Palais des Congrès

• Samedi 19 septembre à 18h45 , Roch Hachana à la synagogue Surmelin

• Dimanche 20 septembre à 9h30 , Roch Hachana à la synagogue Beaugrenelle

• Dimanche 27 septembre à 19h00, Kol Nidré au Casino de Paris

• Lundi 28 septembre à 10h30 , Yom Kippour (Chaharit jusqu'à la fin de la Avoda de Moussaf) au Casino de Paris

• Lundi 28 septembre à 14h30 , Yom Kippour (suite et fin de Moussaf, étude) depuis la synagogue Beaugrenelle (enregistré en différé).

• Lundi 28 septembre à 16h, Yom Kippour (de Min'ha à la fin de Neila) au Palais des Congrès.

Informations pratiques

Suite à votre inscription via Eventbrite, vous recevrez un lien vers le live Zoom auquel vous pourrez accéder au moment de chaque office.

Pour toute connexion achetée et don spécial Tichri versé, un reçu fiscal vous sera fourni qui vous permettra de déduire 66% du règlement total (hors frais de billetterie) de vos impôts sur le revenu.

Mahzorim, Infos utiles et Conseils techniques à retrouver ici.

« Zoom ou pas Zoom » pendant les fêtes de Kippour ?

Roch Hachana et Yom Kippour sont pour tous les juifs, quel que soit leur rapport au judaïsme, l’occasion de se retrouver et de reconnaître leur besoin d’être ensemble.

Or, dans notre tradition, le sacré s’organise autour des Fêtes. « Fête », d’ailleurs, se dit « Moèd », qui signifie « rendez-vous », et c’est autour du minyan, le quorum de 10 personnes, que nos rencontres se structurent. Nous avons besoin de nous compter, et de compter les uns sur les autres. En principe, l’interdit d’une célébration virtuelle le chabbat est destinée à éviter la dispersion : ceux que nous aimons, nous les souhaitons près de nous -- invitons-les ! Parlons-leur « en vrai » ! Mais que faire lorsque c’est impossible ? Notre tradition ose l’affirmer : « Il est temps d’agir pour l’Éternel, quitte à renverser ta Torah » (Ps. 119 :126). En situation d’urgence, il faut des mesures d’urgence. Mais lesquelles ?

Nous mobilisons toutes nos ressources créatives, en particulier celles qui, mettant à profit l’émergence des nouvelles technologies, nous permettent de vivre pleinement notre judaïsme. Il nous faut nous rassembler avec force en cette période où tout pousse à la division ; division géographique, lorsque la situation sanitaire nous empêche de voyager ; division par classe d’âge, quand les plus âgés sont renvoyés à leur « vulnérabilité », et que les plus jeunes sont soupçonnés d’être « dangereux ».

Alors, « Zoom ou pas Zoom » pendant les fêtes de Kippour ?

Nous, rabbins de Judaïsme En Mouvement (JEM), en appelons à une ouverture d’esprit maximale en ces circonstances. Notre souhait est que chacun et chacune trouve sa meilleure façon de vivre ces moments forts de l’année juive, trouve l’inspiration, grâce au chant, au collectif, au spirituel, à ses propres traditions familiales...

Nous célèbrerons nos offices comme chaque année. Le nombre de places disponibles, toutefois, sera volontairement et drastiquement réduit, dans la mesure où nous appliquerons les mesures les plus strictes liées à la crise sanitaire. Ainsi, pour la première fois en France, nous permettons à toutes celles et ceux qui le préfèrent, en famille, avec des amis, de suivre nos offices en streaming.

Afin que vive de manière éclatante ce magnifique adage des Proverbes (Prov., 14, 28) : « Be-rov ‘am adrat mélekh » -- « C’est par une assemblée nombreuse que l’on rend hommage à l’Eternel ! »

C’est ainsi également que nous pouvons permettre à chacun et chacune d’accomplir la mitsva du chofar. Alors que la tradition impose l’émission de sons clairs et bien identifiés, Rabbi Yosef Engel, par exemple (dans ses Gilyonei ha-Shass, Berakhot 25b), ou encore Rabbi Schlüssel de Munkacs (Yerushat Peleita #10) établissent que de tels sons, même retransmis électroniquement, ne sont en rien moins « directs » qu’une voix « naturelle », « non aidée », tout son étant de toutes façons propagé par des vibrations de particules d’air.

Par ces offices, nous exprimons ainsi notre engagement à protéger notre santé et celles des autres. Et guidés par l’appel du Deutéronome, « Tu choisiras la vie » (Dt. 30 :19), nous permettons à toutes celles et ceux qui se trouvent éloignés d’un lieu de prière de tous nous retrouver pour célébrer ensemble ces Fêtes.

Chana tova ou métouka !

Que commence une nouvelle année et ses bénédictions !

Yann Boissière, Floriane Chinsky, Philippe Haddad, Delphine Horvilleur et Jonas Jacquelin.

Rabbins de Judaïsme En Mouvement.