Esclavages et post-esclavages: libres après les abolitions?

TheColumbia Global Paris Centeraddresses pressing global issues that are at the forefront of international education and research: agency and gender; climate and the environment; critical dialogues for just societies; encounters in the arts; and health and medical science.Nestled in the Montparnasse district,Reid Hallhosts several Columbia University initiatives:Columbia Global Centers | Paris, theInstitute for Ideas and Imagination,Columbia Undergraduate Programs,M.A. in History and Literature, and theGSAPP Shape of Two Cities Program. This unique combination of resources is enhanced by our global network whose mission is to expand the University's engagement the world over through educational programs, research initiatives, regional partnerships, and public events.The Paris Center is part of Columbia Global, which brings together major global initiatives from across the university to advance knowledge and foster global engagement. Its mission is to address complex global challenges through groundbreaking scholarly pursuits, leadership development, cutting-edge research, and projects that aim for social impact. Its long-term goal is to reimagine the university’s role in society as not only a nexus for learning and intellectual exploration but also as a catalyst for creativity and impact locally, regionally, and globally. Columbia Global includes eleven Global Centers, as well as the Institute for Ideas and Imagination, the Committee on Global Thought, and Columbia World Projects.

Columbia Global Paris Center

Libres après les abolitions ? La question peut surprendre. Les abolitions du XIXe siècle ont été toujours considérées comme une rupture majeure dans l’histoire des esclavages atlantiques. L’émergence contemporaine de revendications mémorielles, souvent impulsées par les descendants des populations autrefois esclavisées, suggère, au contraire, l’existence d’un passé « qui ne passe pas ». Au-delà d’une définition juridique, l’esclavage a signifié dominations, violences extrêmes et déconsidérations multiformes. Après les abolitions, des processus ethnoculturels de racialisation comme les structures de travail ont perduré, voire se sont renforcés, et ont été complétés par d’autres facteurs d’exclusion socio-économique.
 
INTERVENANTS :
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Dominique ROGERS, maître de conférences à l'université des antilles, est membre du laboratoire AIHP-GEODE et du Centre international de recherches sur les esclavages et post-esclavages (CIRESC). elle a dirigé la publication de Voix d’esclaves. Louisiane, Antilles et Guyanes françaises, XVIIIe-XIXe siècles, Collections sources et documents, Karthala, octobre 2015 et co-dirigé avec Boris lesueur , Sortir de l’esclavage, XIVe-XIXe siècles, (Europe du sud, Amériques) Karthala, avril 2018, enfin avec Myriam Cottias, elle est à l'origine, depuis 2012, d'une base de données  en  ligne, « Le droit des esclavages et des traites, textes juridiques internationaux, nationaux et locaux produits en Europe, en Afrique et dans les Amériques du XVe au XXe siècle ». 
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Boris Lesueur, docteur en histoire, membre du laboratoire AIHP-GEODE et du Centre international de recherches sur les esclavages et post-esclavages (CIRESC)
 
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Céline Flory, historienne, chargée de recherche au CNRS au sein du laboratoire Mondes Américains-CERMA (UMR 8168) et membre du Centre International de Recherches sur les Esclavages (CIRESC). Auteure de De l’esclavage à la liberté forcée. Histoire des travailleurs africains engagés dans la Caraïbe française au XIXe siècle (Karthala, 2015).
 
En partenariat avec
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La maison d'édition <A HREF="http://www.karthala.com/" TARGET="_blank" DATA-MSYS-CLICKTRACK="0" REL="nofollow noopener noreferrer">Karthala</A> et le <A HREF="http://www.esclavages.cnrs.fr/spip.php?rubrique1" TARGET="_blank" DATA-MSYS-CLICKTRACK="0" REL="nofollow noopener noreferrer">Centre International de recherches sur les esclavages</A>

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