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BARCELONA| Felicidad y Meditación | LAMA SAMTEN

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Auditorio Orfeo Martinenc

Avinguda Meridiana 97

0826 BARCELONA

Spain

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Description de l'événement
Voici une excellente opportunité avec cette conférence avec le maître bouddhiste tibétain Lama Samten et le moine bouddhiste Jason Simard.

À propos de cet événement

BARCELONA 4 DE JULIO 🙏 Felicidad Día a Día

DURACION DE LA CONFERENCIA : 2 horas 30 minutos

Esta conferencia es una excelente oportunidad que les permitira conocer el maestro Budista Tibetano Lama Samten y el monje Jason Simard- Tenzin Gawa canadiense.

BILLETOS Centro Paramita

Lama Samten presentará la sabiduría budista tibetana con la intención de explicar claramente los principales temas estudiados en la filosofía budista tibetana. Con gran simplicidad, el explicará los temas universales como la compasión, la felicidad, el dejar ir (Aun no encuentro buena traducción), la tolerancia, la importancia del momento presente, las emociones y la meditación con el objetivo de dar herramientas útiles y benéficas que contribuirán a encontrar la felicidad y la paz interior día a día.

Lama Samten dará las explicaciones (con el acompañamiento del monje budista canadiense Jason Simard) a todos aquellos que buscan una verdadera felicidad profunda y duradera. La conferencia será dirigida a todos aquellos que deseen explorar las enseñanzas de los grandes sabios tibetanos del pasado e de la actualidad. La gente encontrará en esta conferencia explicaciones de esta antigua sabiduría, así como claves para vivir la vida cotidiana con mayor serenidad.

Conferencia en 2 sesiones con una práctica de meditación durante unos minutos al final de cada parte. Un descanso de 30 minutos entre las dos sesiones. Un período de preguntas y respuestas al final de la conferencia.

CONTACT

+33 6 43 78 44 09

CENTRE PARAMITA

contact@centreparamita.fr

LAMA SAMTEN

Lama Samten nació en el Tíbet, cerca de Lhasa, en 1965. A la edad de quince años, comenzó sus estudios en el Tíbet, donde fue ordenado como monje. En 1985, tuvo que dejar el Tíbet para refugirase en la India donde continuó sus estudios monasticios durante casi 18 años en el monasterio Ganden Jangtsé en Mundgod, en el estado de Karnataka, al sur de la India. En 1997, recibió una invitación para visitar Quebec lo que lo llevo a establecerse allí en 1998. Obtuvo el título de Geshe o lo que es equivalente a doctor en filosofía budista tibetana. Un Geshe requiere de 20 a 30 años de estudio y práctica. Por ejemplo, Su Santidad el Dalai Lama obtuvo su título de Geshe a la edad de 18 años, lo cual es excepcional. Apenas una docena de monjes tibetanos obtienen este título en el transcurso de un año. Gueshe es el equivalente de un maestro budista, maestro espiritual, maestro de meditación o maestro tantra. Sin embargo, un Doctor en Filosofía y Psicología Budista Tibetana requiere el dominio de las 84,000 enseñanzas del Buda además de los logros espirituales.

El único objetivo de Lama Samten es compartir las enseñanzas de la filosofía budista tibetana con quienes lo deseen y, de ese modo, promover la comprensión del budismo más allá de los límites culturales y religiosos. Lama Samten cita a menudo a su Santidad Dalai Lama: « Cualesquiera que sean los orígenes religiosos, un interés en el budismo puede ser muy útil porque este enfoca una mirada esencial a los problemas fundamentales de la existencia. El budismo se basa en la no violencia y en la compasión universal. Buscando la paz mundial por medio de una responsabilidad global que promueva la bondad, la simpatía y la armonía entre todos los seres, lo que puede ayudar a proteger el equilibrio de nuestro planeta con la esperanza de una mejor vida: es una cuestión de supervivencia.”

Este enfoque permite la apertura, el acercamiento y el diálogo más allá de las diferencias.

LOS ESTUDIOS MONASTICOS

Buda enseñó durante cincuenta años. Sus enseñanzas se encuentran resumidas en una colección llamada "Kangyur", que son los cánones budistas que comprenden las ochenta y cuatro mil enseñanzas del Buda Shakyamuni. Los estudios universitarios en filosofía budista tibetana se extienden durante un período muy largo. Se subdividen en numerosas ramas, que cubren una gran cantidad de temas, todos extremadamente especializados. Lama Samten hizo sus estudios en la Universidad de Filosofía y La psicología budista de Ganden Jangtsé en el sur de la India. Hay otros dos grandes monasterios del mismo lineaje de Guéloukpas que son, Séra y Drépoung, establecidos en la misma región. Casi siete mil monjes están estudiando actualmente en esos tres monasterios. Originalmente, los monasterios Ganden, Séra y Drépoung estaban establecidos en el Tíbet, pero fueron completamente destruidos por el ejército chino durante la invasión de 1959. El fundador del monasterio Ganden es el gran maestro Lama Tsongkhapa, nacido en 1357. En 1959, cuando los chinos se enteraron de que el cuerpo de Lama Tsongkhapa estaba guardado en el Monasterio de Ganden, y que sus uñas y cabello aún estaban creciendo, destruyeron sistemáticamente al monasterio Ganden y quemaron el cuerpo de Lama Tsongkhapa. Sin embargo, se han conservado las reliquias y los huesos de Lama Tsongkhapa.

LA INSPIRACIÓN

Lo que inspiró a Lama Samten a elegir el camino monástico es el legado de grandes logros espirituales que dejaron muchos grandes maestros a lo largo de la historia del Tíbet. Estos hombres y mujeres han producido grandes obras, con la motivación de una compasión ilimitada hacia todos los seres vivos. Este sentimiento de compasión universal por cada ser vivo estuvo muy presente en el corazón de Lama Samten desde una edad temprana. La gran compasión es característica del Mahayana, o Gran Vehículo, del budismo tibetano.

Filosofia Budiste Tibetana

Nuestro mundo de hoy vio el nacimiento del budismo hace unos 2550 años. De hecho, fue durante esta época que Buda Shakyamuni enseño en la tierra sagrada de la India. Gracias a su inmensa compasión el sabía cómo ensenar a todos quienes lo escuchaban, con toda imparcialidad. Su primera doctrina fue sobre las tres canastas (vinaya, soutra y abhidharma). Estas instrucciones permiten la práctica de los tres entrenamientos superiores que son la ética, la concentración y la sabiduría respectivamente. A través de sus muchas enseñanzas, el Buda supo adaptarse a las necesidades, motivaciones y capacidades de cada uno de sus estudiantes.

Estas enseñanzas fueron transmitidas a Maitreya y Manjoushri, para después compartirlas, a Asanga y Nagarjouna, quienes continuaron las enseñanzas a dos lamas eruditos, Serlingpa (Suvarnadvipi-Dharmakirti de las Islas Doradas) y Rikpékouyouk (Vidyakokila el Viejo). Estos dos líneajes de enseñanza, nombradas respectivamente por la partica vasta y la visión profunda. El grand maestro indio Atisha Dipamkara tuvo la capacidad de tomar estas dos ramas y unirlas. Este último los transmitió espléndidamente al Tíbet durante los últimos 17 años de su vida, sabiendo cómo adaptarlos al pueblo tibetano para facilitar su comprensión. Dejando a su estudiante más cercano Dromtonpa estas enseñanzas. Estas herencia de aprendizaje se han mantenido intactas por una línea ininterrumpida de maestros como el Dalai Lama o el pionero Lama Tsongkhapa, fundador de una excelente tradición que presenta instrucciones sobre la calma mental y la visión penetrante que aún hoy continúan vivas.

Por lo general, se dice que todas las enseñanzas de Buda están destinadas a lograr la iluminación a través de la práctica de dos tipos de meditación: meditación de concentración y meditación analítica. El primero permite la calma mental (shamatha), mientras que el segundo proporciona una visión superior (vipashyana).

Le calme mental est un état d’un esprit qui s’est pacifié en demeurant concentré en un point intérieurement, combiné à la félicité de la souplesse à la fois physique et mentale. Son obtention permet, entre autres, de faire naître la vision supérieure : une sagesse discernant chacun des phénomènes, conjuguée à la félicité de la souplesse méditative induite par le pouvoir de l’analyse.

La calma mental es un estado mental que lo pacifica enfocandolo en un punto interior, combinado con un logro de flexibilidad física y mental. Obtenerlo permite, entre otras cosas, dar la oportunidad a lograr una visión superior: una sabiduría que discierne cada uno de los fenómenos, combinada con la flexibilidad meditativa inducida por el poder del análisis.

La calma mental también se caracteriza por el cese temporal de las perturbaciones mentales que afectan nuestra mente y de la misma manera ayuda a aclarar la visón. Esta claridad y esta estabilidad ofrecen la posibilidad de un análisis profundo atreves la visión superior, que lograra eliminar definitivamente la raíz de estas perturbaciones.

La calma mental y la visión superior se discuten dentro de las tres canastas, cuyo contenido consiste en los tres entrenamientos superiores. La cesta de la disciplina (Vinaya), la cesta del Sutra y la cesta de la metafísica (Abhidharma) se utilizan para presentar una formación superior de ética, concentración y sabiduría, respectivamente.

Un entrenamiento ético superior ayuda a detener las distracciones externas. Es la base de todas las cualidades y promueve la disciplina moral y de una conducta positiva. Fomenta el desarrollo de la tolerancia, la dignidad, la consideración por los demás, la satisfacción, el respeto y el amor.

El entrenamiento superior de la concentración para estabilizar la mente centrada en un punto interno, permite el logro de la calma mental que otorga una felicidad superior facilitando la flexibilidad física y mental, así como el logro de estados de conciencia de los mundos superiores (mundo de forma y sin forma).

El entrenamiento superior de la sabiduría, le da una real perspectiva de naturaleza de los fenómenos, lo cual le permite a uno obtener una visión superior.

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